古韵悠悠清溪镇（四川犍为县）

清澄如练的马边河流淌不息，苍虬的黄桷树枝繁叶茂，青瓦粉墙的民居鳞次栉比，安泰祥和的居民朴素的生活，这是就是今天的犍为县清溪镇，汉代的清溪驿，唐朝的惩非镇，宋元明时期的犍为县城，清代的德裕镇。走进清溪镇旧城区，那树、那物、那人，便无声地向你讲述着过去的故事，时光倒流，给你一份难以言传莫名的惊喜，那便是我们心灵宁静的家园。 “鹤栖桫椤蝉声咽，吊脚楼外日已斜。人间清梦何处寻？潺湲边河山万叠。”马边河古称婆笼江，自古便与清溪镇带来了舟楫之便，成全了清溪商业重镇的美名。民国时期，大宗产品有茶叶、生丝、中药材、皮毛等等。这些物资每年从雷马屏沐等周边地区乃至滇黔边界运至清溪，然后由清溪再转运至成渝等地。其中仅茶叶年运入量即达千余担（每担50公斤）。成都、雅安等地茶商还专门派员常住清溪采购，而清溪人也在成都设庄经销茶叶。最繁时期，每日经停清溪的过往船只达三、四百只，上岸员工达三、四千人，同时每日还有三、四百名往返于雷马屏沐等周边地区的陆路搬运工经停于此，成为盛名远播的水陆码头。这种大规模的人员流动，极大地促进了清溪商贸和服务业的发展。每逢场期，街上人流逾万，摩肩接踵，茶肆酒店家家暴满。往日的繁华如过眼云烟，留下的是那些斑驳的商号牌扁，一间连一间的商铺，黄褐色的木门，白发的太婆纳着鞋底，悠闲地过着日子。
/ ]. a7 n3 G6 X- r5 Kwww.63qw.com 清溪地处古代川滇黔之间的一条重要通道，曾一度成为南方丝绸之路和茶马古道的重要通道之一。茶马古道起于唐代，兴于明清，是当年云、贵、川物资交流的重要商贸通道。因沿途风光绝美且又艰险无比，本已淹没在历史长河中的茶马古道，现日渐成为许多旅游爱好者渴望的热土，引起了相关部门的重视。为了开辟这条旅游通道，近年来云南率先组织力量对这条线路进行了多次考察。2005年夏，云南组织一支马帮重走当年古道，上百匹马驼着云南特产砖茶，浩浩荡荡途经清溪往北而去，中央电视台全程跟踪报道，进京后引起轰动效应，其砖茶一下便打进了北方市场。2006年7月9日，《云南探险者杂志》组织一支越野车队沿古道采风，19辆越野车途经清溪而过。2006年7月14日，由中央电视台组织、各省电视台参与的“西部行”车队一行37辆黑色越野车，沿着这条古道由北而来，穿过清溪古镇往南而去。这条线路一经打通和开发成功，清溪古镇自然成为其中的一个节点。
% n8 U" x) j. F% ]$ a8 I 马边河在犀牛沱绕了一个马蹄形大湾后由北往南，流至清溪古镇后缓缓拐向东方。这一拐弯刚好形成了一个弓形河岸。清溪古镇就依河岸而建，整座古镇的城际线刚好形成一把张开的弓，清溪就建在这把弓上。街道以东西向为纵向中轴线，形成了三纵六横的方格状街道骨架，东西长约1.2公里，南北宽约0.5公里。临河街道在适当位置有巷道通向河边，主要巷道外设置有码头。主要街道宽度古时为3米左右，均为石板路面，民国时期拓宽为现在的6米左右。小巷宽一米左右，至今仍为石板路面。主要街道分为商住区和纯居住区，其房屋均以中轴线为中心布局，坐北向南，庭院布局均为四合院。一座四合院内大多有好几个天井，有的达6—7个之多；天井大小不等，有大型、中型、小型，还有袖珍型；大型的空间面积达100多平米，而袖珍型则只有两三平米；全镇现存大小天井达150多个，保存基本完好。其中一些袖珍型天井不仅造型美观，而且装饰精巧，颇具艺术价值。这种既封闭又露天的空间布局，把室内与室外有机地联系起来，既解决了隐密、安静，又解决了通风、采光、绿化美化、休闲、晾晒等生活之需，成为清溪古镇空间格局的一大突出特色。[color:c9cc=#fff]犍为! t5 S3 i& M l% _3 i
建筑用材为就地取材，木、竹、泥、石结合。商、住房构架均为穿斗式木结构。墙壁多数为木板，也有部分为青砖空心墙，还有部分为竹壁糊泥墙，少数为纯土墙。会馆寺庙构架多为抬梁式结构，墙壁则全是青砖空心墙，而且有些青砖还是定点烧制，砖上不仅刻有该建筑名称，有的还刻有捐款数目和姓名。街道多为石板，城墙则为条石，所有屋面均为青一色小青瓦。[color:c9cc=#fff]犍为/ \$ Z; M) E* \) K5 x% a3 x3 Q
民居造型屋面均为两面坡，而且出檐宽，会馆寺庙的造型则基本全是飞檐翘角。整个古镇延绵组合，首尾相连，屋顶交叉。从高处往下俯视，黑压压的小青瓦屋面重重叠叠，高低起伏，排列序然，既似群雁列阵飞翔，又似河湖波光涟滟，特别是其间偶尔高出一座飞檐翘角，使整个空间凭增动感，令人赏心悦目，更添韵味。还有随着清代国门开启后西方文化的传入，清溪古镇中还出现了几处中西结合的建筑造型（如铁门坎“愚庐”大门和三倒拐“智园”大门），使这座古镇更增添了一些独特的特色。[color:c9cc=#fff]犍为' {6 \9 c: v- O) X7 s
临街民居往往兼作商铺，前店后住，主要街区几乎全部如此；商住两用的多为一楼一底，下店上住。临街民居均为连片店，家家相连，店铺成片。这种前店后居或下店上居的布局，既具有居住功能，又具有生产、经营等多种功能。有效地安排了生活空间和商业空间，既有利于经商，又有效隔离了街上的吵闹，保证了居室的安静，特别是那种较深庭院尤其如此。[color:c9cc=#fff]犍为Ｅ家# g6 u3 Y' x( b
用木雕、石雕等装饰建筑物是中国传统民居的一大特色，清溪古镇也不例外。清溪古镇中许多门窗、墙壁、屋脊、撑拱上都分别装饰着这些雕塑。形式有浮雕、镂空雕、浅雕和立体圆雕等。雕刻的内容有福禄寿喜字样、吉祥如意图案、历史故事、戏剧人物、花草动物等。其雕刻雕塑布局严谨，层次分明；人物动物造型生动，工艺精湛；一些古家具，如床、桌、椅、柜等，其做工、雕刻更是十分精美，既具有实用价值，又具有很高的艺术价值；特别是一些装饰还赋予了西方文化特色，大大丰富了清溪古镇的建筑艺术。[color:c9cc=#fff]; ?! g* P7 I# P* p6 H+ Z- ]
清溪古镇的文物古迹不仅数量大，而且内容丰富。[color:c9cc=#fff]犍为Ｅ家4 b" z8 G+ ?1 ], p5 Z: H
清溪宫观寺庙齐全，素有“九宫十八庙”之称。东皇宫、荣禄宫、南华宫、万寿宫、三圣宫尚存部分遗迹，南华宫、万寿宫、三圣宫部分主体建筑尚存。观音庙还存屋顶，大庙子还存围墙基石和大门石台阶，白马庙和太子庙系民间重建，唯明代所建之杨泗庙主体建筑尚存。寺有真觉寺、金鳌寺、三教寺、半边寺，半边寺现恢复重建并列为县级文物保护单位外，其余均已无存，仅有遗址。观有玉皇观，今已经政府批准由民间在原遗址上建成了玉观寺。
6 p; v9 X+ U6 e0 A犍为节孝坊，位于今沉犀村三组，全石质，四柱三门，清嘉庆七年建，至今保存完好，已列为市级文物保护单位。
7 X% J& I8 n; r8 j3 T 古时犍为有名胜八景，其中清溪有三：一是“清溪渔唱”，位于镇上；二是“沉犀秋月”，位于今沉犀村二组；三是“云亭晓烟”，位于子云山。三处均有清嘉庆县令王梦庚亲笔题写的崖刻。清溪渔唱原来还刻有一副对联：上联为真觉坐五龙搅浑清溪半江水，下联为观音骑双马冲开凉井一重天。此联是郭沫若幼年之师陈容庵老先生巧用“清溪渔唱”周围几个地名联在一起所撰成，五十年代修犍沐公路时和“清溪渔唱”四字一起被炸毁。“沉犀秋月”四字至今还完好无损，已列为县级文物保护单位。“云亭晓烟”现存两幅，但其地已划归孝姑镇子云村。[color:c9cc=#fff]犍为Ｅ家# I& F% X6 K, J Q5 [
古城墙遗迹。民国《犍为县志》载：“清嘉庆十三年（公元1808年）知县吕朝恩将犍为县城垣全城加高约三尺，并修犀江门左城身九丈，犹取石材于惩非镇，所取石材即原旧城墙基石也。”1958年清溪镇在四方碑取石修建清溪横渡汽车码头和1971年在清溪铁工厂修防空洞就地取石，都发现所取之石是埋在地底下的城墙基石。这些古城墙基石呈环东北西三面埋藏于地下，其走向恰好是古镇平面弓形边际线的弦。而在临河的南华宫门前河边上，至今仍留有长约200米，高约4米的条石砌成的古老城墙。