古韵悠悠清溪镇(四川犍为县)

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古韵悠悠清溪镇(四川犍为县)

帖子 由 Admin 于 4/13/2008, 17:23

清澄如练的马边河流淌不息,苍虬的黄桷树枝繁叶茂,青瓦粉墙的民居鳞次栉比,安泰祥和的居民朴素的生活,这是就是今天的犍为县清溪镇,汉代的清溪驿,唐朝的惩非镇,宋元明时期的犍为县城,清代的德裕镇。走进清溪镇旧城区,那树、那物、那人,便无声地向你讲述着过去的故事,时光倒流,给你一份难以言传莫名的惊喜,那便是我们心灵宁静的家园。
茶马古道重镇
“鹤栖桫椤蝉声咽,吊脚楼外日已斜。人间清梦何处寻?潺边河山万叠。”马边河古称婆笼江,自古便与清溪镇带来了舟楫之便,成全了清溪商业重镇的美名。民国时期,大宗产品有茶叶、生丝、中药材、皮毛等等。这些物资每年从雷马屏沐等周边地区乃至滇黔边界运至清溪,然后由清溪再转运至成渝等地。其中仅茶叶年运入量即达千余担(每担50公斤)。成都、雅安等地茶商还专门派员常住清溪采购,而清溪人也在成都设庄经销茶叶。最繁时期,每日经停清溪的过往船只达三、四百只,上岸员工达三、四千人,同时每日还有三、四百名往返于雷马屏沐等周边地区的陆路搬运工经停于此,成为盛名远播的水陆码头。这种大规模的人员流动,极大地促进了清溪商贸和服务业的发展。每逢场期,街上人流逾万,摩肩接踵,茶肆酒店家家暴满。往日的繁华如过眼云烟,留下的是那些斑驳的商号牌扁,一间连一间的商铺,黄褐色的木门,白发的太婆纳着鞋底,悠闲地过着日子。
/ ]. a7 n3 G6 X- r5 Kwww.63qw.com 清溪地处古代川滇黔之间的一条重要通道,曾一度成为南方丝绸之路和茶马古道的重要通道之一。茶马古道起于唐代,兴于明清,是当年云、贵、川物资交流的重要商贸通道。因沿途风光绝美且又艰险无比,本已淹没在历史长河中的茶马古道,现日渐成为许多旅游爱好者渴望的热土,引起了相关部门的重视。为了开辟这条旅游通道,近年来云南率先组织力量对这条线路进行了多次考察。2005年夏,云南组织一支马帮重走当年古道,上百匹马驼着云南特产砖茶,浩浩荡荡途经清溪往北而去,中央电视台全程跟踪报道,进京后引起轰动效应,其砖茶一下便打进了北方市场。2006年7月9日,《云南探险者杂志》组织一支越野车队沿古道采风,19辆越野车途经清溪而过。2006年7月14日,由中央电视台组织、各省电视台参与的“西部行”车队一行37辆黑色越野车,沿着这条古道由北而来,穿过清溪古镇往南而去。这条线路一经打通和开发成功,清溪古镇自然成为其中的一个节点。
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巴蜀古民居的标本
马边河在犀牛沱绕了一个马蹄形大湾后由北往南,流至清溪古镇后缓缓拐向东方。这一拐弯刚好形成了一个弓形河岸。清溪古镇就依河岸而建,整座古镇的城际线刚好形成一把张开的弓,清溪就建在这把弓上。街道以东西向为纵向中轴线,形成了三纵六横的方格状街道骨架,东西长约1.2公里,南北宽约0.5公里。临河街道在适当位置有巷道通向河边,主要巷道外设置有码头。主要街道宽度古时为3米左右,均为石板路面,民国时期拓宽为现在的6米左右。小巷宽一米左右,至今仍为石板路面。主要街道分为商住区和纯居住区,其房屋均以中轴线为中心布局,坐北向南,庭院布局均为四合院。一座四合院内大多有好几个天井,有的达6—7个之多;天井大小不等,有大型、中型、小型,还有袖珍型;大型的空间面积达100多平米,而袖珍型则只有两三平米;全镇现存大小天井达150多个,保存基本完好。其中一些袖珍型天井不仅造型美观,而且装饰精巧,颇具艺术价值。这种既封闭又露天的空间布局,把室内与室外有机地联系起来,既解决了隐密、安静,又解决了通风、采光、绿化美化、休闲、晾晒等生活之需,成为清溪古镇空间格局的一大突出特色。[color:c9cc=#fff]犍为! t5 S3 i& M l% _3 i
建筑用材为就地取材,木、竹、泥、石结合。商、住房构架均为穿斗式木结构。墙壁多数为木板,也有部分为青砖空心墙,还有部分为竹壁糊泥墙,少数为纯土墙。会馆寺庙构架多为抬梁式结构,墙壁则全是青砖空心墙,而且有些青砖还是定点烧制,砖上不仅刻有该建筑名称,有的还刻有捐款数目和姓名。街道多为石板,城墙则为条石,所有屋面均为青一色小青瓦。[color:c9cc=#fff]犍为/ \$ Z; M) E* \) K5 x% a3 x3 Q
民居造型屋面均为两面坡,而且出檐宽,会馆寺庙的造型则基本全是飞檐翘角。整个古镇延绵组合,首尾相连,屋顶交叉。从高处往下俯视,黑压压的小青瓦屋面重重叠叠,高低起伏,排列序然,既似群雁列阵飞翔,又似河湖波光涟滟,特别是其间偶尔高出一座飞檐翘角,使整个空间凭增动感,令人赏心悦目,更添韵味。还有随着清代国门开启后西方文化的传入,清溪古镇中还出现了几处中西结合的建筑造型(如铁门坎“愚庐”大门和三倒拐“智园”大门),使这座古镇更增添了一些独特的特色。[color:c9cc=#fff]犍为' {6 \9 c: v- O) X7 s
临街民居往往兼作商铺,前店后住,主要街区几乎全部如此;商住两用的多为一楼一底,下店上住。临街民居均为连片店,家家相连,店铺成片。这种前店后居或下店上居的布局,既具有居住功能,又具有生产、经营等多种功能。有效地安排了生活空间和商业空间,既有利于经商,又有效隔离了街上的吵闹,保证了居室的安静,特别是那种较深庭院尤其如此。[color:c9cc=#fff]犍为E家# g6 u3 Y' x( b
用木雕、石雕等装饰建筑物是中国传统民居的一大特色,清溪古镇也不例外。清溪古镇中许多门窗、墙壁、屋脊、撑拱上都分别装饰着这些雕塑。形式有浮雕、镂空雕、浅雕和立体圆雕等。雕刻的内容有福禄寿喜字样、吉祥如意图案、历史故事、戏剧人物、花草动物等。其雕刻雕塑布局严谨,层次分明;人物动物造型生动,工艺精湛;一些古家具,如床、桌、椅、柜等,其做工、雕刻更是十分精美,既具有实用价值,又具有很高的艺术价值;特别是一些装饰还赋予了西方文化特色,大大丰富了清溪古镇的建筑艺术。[color:c9cc=#fff]; ?! g* P7 I# P* p6 H+ Z- ]
文物古迹留存
清溪古镇的文物古迹不仅数量大,而且内容丰富。[color:c9cc=#fff]犍为E家4 b" z8 G+ ?1 ], p5 Z: H
清溪宫观寺庙齐全,素有“九宫十八庙”之称。东皇宫、荣禄宫、南华宫、万寿宫、三圣宫尚存部分遗迹,南华宫、万寿宫、三圣宫部分主体建筑尚存。观音庙还存屋顶,大庙子还存围墙基石和大门石台阶,白马庙和太子庙系民间重建,唯明代所建之杨泗庙主体建筑尚存。寺有真觉寺、金鳌寺、三教寺、半边寺,半边寺现恢复重建并列为县级文物保护单位外,其余均已无存,仅有遗址。观有玉皇观,今已经政府批准由民间在原遗址上建成了玉观寺。
6 p; v9 X+ U6 e0 A犍为节孝坊,位于今沉犀村三组,全石质,四柱三门,清嘉庆七年建,至今保存完好,已列为市级文物保护单位。
7 X% J& I8 n; r8 j3 T 古时犍为有名胜八景,其中清溪有三:一是“清溪渔唱”,位于镇上;二是“沉犀秋月”,位于今沉犀村二组;三是“云亭晓烟”,位于子云山。三处均有清嘉庆县令王梦庚亲笔题写的崖刻。清溪渔唱原来还刻有一副对联:上联为真觉坐五龙搅浑清溪半江水,下联为观音骑双马冲开凉井一重天。此联是郭沫若幼年之师陈容庵老先生巧用“清溪渔唱”周围几个地名联在一起所撰成,五十年代修犍沐公路时和“清溪渔唱”四字一起被炸毁。“沉犀秋月”四字至今还完好无损,已列为县级文物保护单位。“云亭晓烟”现存两幅,但其地已划归孝姑镇子云村。[color:c9cc=#fff]犍为E家# I& F% X6 K, J Q5 [
古城墙遗迹。民国《犍为县志》载:“清嘉庆十三年(公元1808年)知县吕朝恩将犍为县城垣全城加高约三尺,并修犀江门左城身九丈,犹取石材于惩非镇,所取石材即原旧城墙基石也。”1958年清溪镇在四方碑取石修建清溪横渡汽车码头和1971年在清溪铁工厂修防空洞就地取石,都发现所取之石是埋在地底下的城墙基石。这些古城墙基石呈环东北西三面埋藏于地下,其走向恰好是古镇平面弓形边际线的弦。而在临河的南华宫门前河边上,至今仍留有长约200米,高约4米的条石砌成的古老城墙。
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